Algo sobre religiones

Religión Hinduista.

 No existe una “religión hinduista”, la llamamos así a todas aquellas que se han desarrollado en la India y que no son ni musulmanas ni cristianas ni parsis ni tribales.

 El yoga se imparte en Occidente como una cultura del yo basada en la sinceridad para con uno mismo y la paz, tanto la interior de cada uno como en relación con los demás. El hecho es tanto más llamativo cuanto que la Bhagavad Gita, una de las formas más populares de  la doctrina del yoga, está inmersa en una epopeya no sólo sangrienta, sino también saturada de trampas y felonías, instigadas no pocas veces por la misma divinidad que enuncia la doctrina.[1]

 Lo divino en la India es por una parte opcional -cada uno adora al Dios que prefiere, o a ninguno – y por la otra es algo interior al propio sujeto, no extraño ni superior a él, así que partes amplias del hinduismo pueden ser absorbidas sin dificultad al margen de cualquier confesión religiosa, y son compatibles con la mayoría de las confesiones y hasta con el agnosticismo y con el ateísmo.

 Si el hinduismo está en condiciones de aportar algo a una ética universal contemporánea, podría hacerlo, en ninguna de las corrientes clásicas del hinduismo hay pie para una ética del tipo de la que en Occidente consideramos que constituye el mayor progreso espiritual de nuestra civilización: la ética de la responsabilidad social y de la solidaridad.

 ¿Cómo podría la tradición india aportar algo a la ética individual: incorporando al razonamiento moral el conjunto de la complejidad de la personalidad humana, y corrigiendo así la unidimensionalidad del racionalismo occidental, que tiende a elevar la “razón pura” a la condición de árbitro universal.

 Si la actitud ética deriva de la sublimación de la emoción estética, no será la razón sola, sino todo cuanto forma la felicidad humana no egoísta, lo que contribuirá a dar forma a la eticidad de cada uno. Más allá de principios abstractos como el de igualdad, el bien común o la satisfacción general de las necesidades, la ética entenderá el potencial moral de la desigualdad, de la diversidad, pues se basará en el disfrute depurado de ésta. Y entenderá que el bien de cada uno tiene que ser configurado por cada uno, pero no desde el egoísmo pueril del culto al yo, sino desde una concepción de la humanidad como “totalidad concreta”

 Quiero decir: la idea abstracta de la humanidad consiste en seleccionar una serie de rasgos “esenciales”, los que se supone que compartimos todos los hombres, y construir así un concepto que sólo contenga esos.

 Una noción de la humanidad como “totalidad concreta”, por el contrario, se basaría en la experiencia estética de la universalidad, no deducida de ciertos rasgos sino vivida y disfrutada como comunidad efectiva. No sería un conjunto coherente de propiedades, que sirve para clasificar teóricamente a los individuos en humanos y no humanos, sino que sería el resultado del sentimiento de pertenencia por encima de la particularidad excluyente.

 La comunidad “estética” no es la de los individuos que coinciden bajo un concepto, y que por lo tanto solo están juntos y son iguales en el acto de la conciencia que piensa ese concepto, sino que es la comunidad real de los que comparten una emoción generosa, una excitación placentera interpretada como conciencia más compleja, más amplia y más incluyente que ninguna otra. La dramatización ritual de esta comunidad como hierogamia, como unión física de las dos partes en las que se divide realmente la humanidad, la masculina y la femenina, refuerza la concreción de esta posible comunidad ética.

 La Teoría de las reencarnaciones, para nosotros una representación imposible, puede sin embargo ser entendida, en un plano simbólico, como una forma peculiar de dar sentido a esta “comunidad concreta”, ya que en ella cada individuo ha sido y volverá a ser muchos otros individuos diferente. Tanto en la identidad sincrónica de hombre y mujer unidos sexualmente, como en la identidad diacrónica de las diversas vidas sucesivas del individuo, se plasma una noción de la humanidad como comunidad que no se basa en una abstracción, culturalmente condicionada, de rasgos “universales”, sino en la experiencia de estar compartiendo destino, y en la obligación ética de hacerlo desde la sublimación de los intereses y las experiencias particulares de cada yo.

 En este punto acude en ayuda de la intencionalidad ética el viejo trasfondo filosófico de la tradición hinduista: en ella la reflexión teórica no tiene por objeto dominar la realidad a través de conceptos, sino aliviar el sufrimiento de los hombres, corrigiendo los prejuicios que lees hacen entenderse equivocadamente como distinto de Dios. Este es el elemento de la compasión, poco desarrollado en la India hinduista, pero ciertamente no ausente de sus supuestos.

Metodología del Diseño

Este libro sobre Metodología del Diseño fue escrito por  la Doctora en Filosofía y Bellas Artes, Luz del Carmen Vilchis, mexicana pionera en  el uso de recursos digitales, quien entre sus cuatro libros, este ha sido elaborado sobre Los Fundamentos Teóricos, del quehacer de un diseñador, esta dividido en varias capítulos de los cuales, todos tienen relevancia para el quehacer del diseño, y cada uno de ellos tiene una aplicación práctica en el campo del diseño, como bien menciona la autora en su inicio:

 

“La obra tiene por finalidad inmediata proporcionar un punto de partida abierto a distintas teorías y diferentes alternativas técnicas, así como a posteriores investigaciones, tanto en el ámbito estrictamente filosófico como en el científico y en el practico cuya necesidad es manifiesta, dada la escasa literatura especializada que sobre el diseño se escribe en México”[1]

 

Historia de los medios de comunicacion

La evolución que permitió establecer los elementos formales de comunicación de la información ha sido lenta, ha pasado por los siguientes períodos:

1.- Prehistoria (hasta el año 4.000 a.C)

Comienza la evolución en el paleolítico cuando aparecen los primeros mensajes permanentes a través de objetos y dibujos con mucho valor significativo.

Estos dibujos evolucionaron de los pictogramas a los ideogramas para representar palabras que representan ideas abstractas. Los cuales, evolucionaron nuevamente y dieron paso a los fonogramas, que a su vez avanzaron hasta la escritura cuneiforme: primeros libros fijados en un soporte material (tablillas de arcilla en Egipto y Mesopotamia).

La escritura jeroglífica se utilizó desde el año 3.000 a.C hasta el final del siglo VI d.C. cuando se comienza a utilizar la escritura con tinta sobre papiro.

Por otra parte, los Cananeos crearon hace 3.000 años el alifato, que era un alfabeto que contenía solamente consonantes. Los griegos lo adoptaron y crearon el alfabeto integrando las vocales.

Creación de Ideas

  IntroducciónTodo proyecto en Diseño Gráfico es diferente, con infinidad de posibilidades. Eso hace que cada persona lo resuelva con una palabra mágica: creatividad. En ella se combinan las vivencias, conocimiento, personalidad, experiencia, etc. El resultado es único, porque cada idea se forma buscando diferentes caminos.

El proceso en la creación de ideas no es de ninguna forma algo racional o lógico, es un ejercicio de intuición, exploración, una mente abierta a la apreciación y observación. La creación de ideas enriquecerá nuestra inspiración con un punto de vista diferente y pensamientos novedosos.

La búsqueda de ideas puede ser algo “intimo donde se encontrará un balance positivo entre la confianza de combinar las ideas propias y las necesidades de otras personas. En el proceso creativo debemos luchar contra el ego. Si el ego es muy frágil, nos asaltará el pensamiento de fallar, reprimiendo la creatividad. Por otro lado si el ego del diseñador está sobre valorado puede tratar de imponer sus ideas, sin tomar en cuenta si la solución ayudará a resolver las necesidades del cliente.

La creatividad requiere que seamos lo suficientemente fuertes para defender nuestra ideas, pero también debemos aprender que las ideas se desarrollarán en comunicación con otras personas.

Así conquistaremos nuestro miedo a fallar, encontrando inspiración en combinación al conocimiento y habilidades técnicas, todo eso en comunicación con otras personas.

Mercadotecnia

1. ¿Qué es mercadotecnia?

Organización de recursos para planear, ejecutar y determinar necesidades y deseos de un mercado meta con mayor eficiencia que los competidores. El proceso de mercadotecnia inicia antes de la producción, se manifiesta en cantidad de producción, precio, distribución, entre otros. 

2. ¿Cuáles son los antecedentes más importantes del comercio en México?

La clase comerciante azteca, incluyendo los dedicados exclusivamente al aspecto exterior, el monopolio español, los cambios de costumbres, el beneficio inglés y la centralización del comercio en la Ciudad de México. 

Dictamen Editorial

  ¿Qué es un Dictamen?Opinión y juicio que se forma o emite sobre algo.

Dictamen editorial: Se produce al final y con este el comité editorial informa a los autores del trabajo el resultado de dicha evaluación y si es o no aceptado. El propósito de los revisores es asegurar la exactitud y el rigor científico de cualquier trabajo antes de que éste se divulgue por completo, conservando una responsabilidad:

Con la comunidad, entregando el manuscrito en el tiempo límite solicitado.

• Con los autores, ya que deberán informar de su precisión, claridad y utilidad para la comunidad. Deberá informar acerca del tipo de artículo, interés, metodología, redacción, importancia de la comunicación, si las figuras y cuadros son adecuados y dar la aprobación, el rechazo o la aceptación con correcciones. El revisor deberá dar una valoración honesta de la investigación.
• Cuando existan conflictos de interés o predisposición con el autor(es) el revisor no deberá aceptar la revisión, igualmente cuando no esté seguro de los conocimientos acerca del tema del manuscrito del investigador. Los revisores deberán guardar discreción acerca del manuscrito que revisen. Usar los datos de dichos manuscritos antes de ser publicados es inapropiado, al igual que lo es compartirlos con un colega o reproducir el manuscrito para cualquier propósito.

Propósitos de la investigación del desarrollo de la publicidad

• Generación de ideas.
• Prueba del concepto
• Definición de la audiencia
• Perfil de la audiencia

Generación de ideas. Inventar nuevas formas para presentar a una audiencia meta un bien o un servicio anunciados, el resultado puede asumir la forma del lanzamiento de un producto nuevo o de una estrategia de reposicionamiento para un anunciante. ¿De donde se obtienen ideas para formar nuevas y significativas formas de describir algo? El contacto directo con los clientes, y las entrevistas con estos pueden ser excelentes dispositivos para fomentar un pensamiento refrescante acerca de una marca, esto estimula el proceso creativo, que es la base de cualquier creación de ideas.

Prueba del concepto Esta sirve para buscar una retroalimentación diseñada para examinar la calidad de una nueva idea, utilizando a los consumidores como jueces y jurado finales. Esta prueba se puede utilizar para examinar nuevas ideas de anuncios o productos también.